Kimden: Pîr Gerçek Velî (Bay, 35)
Kime: Grup: Türk Sol İslâm Hareketi
Tarih: 21.3.2008 11:41 (GMT +2:00)
Konu: Aydınlar! ..Neredesiniz? ..((Ali Şeriati))
Batı'dan aktarma yargı verilebilir mi bu konuda? Batılı kendi dini hakkında kolayca mı bir
yargıya vardı? Üçyüz yıl boyunca savaştı,uğraştı,okudu,inceledi,ancak bu uğraşmalardan
sonra (şirk dini haline sokulmuş - H.H.) hıristiyanlığın Batı'nın başına nasıl bir bela
kesildiğini anladı. Biz ise *tecrübe* ile değil, sadece *tercüme* ile (deneye değil,
başkalarının başka şartlar altında yaptıkları deneyin sonuçlarını aktararak -H.H.) hemen
bir yargıya varıyoruz.Aydın oluş demek, elbette bu demek değildir.
İleride, İslâm toplumlarında *aydınların* nasıl oluştuğunu inceleyecek ve anlatacağım?
Açı aç bıraksında, başka birisi onun ekmeğini yağma edebilsin diye uğraşan, yoksulluğun
sürdürücüsü ve bizzat bir tür uyuşturucu hükmünde olan, Tarih'te sürekli bu görevi
üstlenmiş bulunan, yoksullluğa sebep olan ve yoksulluk olgusunun sürekli var olması için
çalışan din için verilen yargı, nasıl olur da Ebuzeri'i eğiten din için de doğru olur?
Ebuzer İslâm'ın o pak ve kamil siması, Resul-i Ekrem (S.A.) 'in bizzat eğitti bu insan! O
Ebuzer ki, ne ırka, ne sermayeye, ne *kültür*e, hiçbir şeye dayanmıyordu.*Tercüme* bir tip de
değildi. Her şeyden arı bir insanlık ruhuna sahip olan Ebuzer, bu tezgahın, bu kitabın, bu
okulun ürünü idi.Ebuzer: *Evinde ekmek bulamayanın toplumdan zorla almaya kalkışmayışına
şaşarım* der.
Ben bu sözün_kimin söylediğini bildirmeksizin_ Batı'da naklettiğimde, bazıları bunun
Proudhon'un sözü olduğunu sanıyorlardı.*Bu ağırlıkta ve kesinlikte bir söz Proudhon'un ne
haddine? * diyordum.Bazıları da *Dostoyewski söylemiştir* diyorlardı. Dostoyewski: *Bir yerde
bir adam öldürülmüşse, suça katılmayanların da eline kan bulaşmıştır* der. Bu da bir
bakıma doğrudur. Fakat Ebuzer'in bu sözü, bir *din*in sözüdür, din adına konuştuğunu
iddia eden bir din adamının değil! Fransız İhtilalinden sonra söylenmiş, çeşitli etkilerin
ürünü bir söz de değildir.Fransız İhtilali'nden çok önce,Gıfar kabilesinin çevre
şartları içinde söylenen bir sözdür. Yoksulluğu doğuran, yoksulluğun doğmasına sebep olan
kişilere karşı ayaklanılması, aç olan kişinin kendisini sömüren kişiye karşı
ayaklanması değil, toplumdan hakkını zorla istemesi belirtiliyor. Niçin topluma, herkese
karşı? Çünkü herkes bu toplumda yaşamaktadır. Herkes sömürücü olmasa bile, bu toplumda
yaşayan herkes, benim yoksul ve aç olmam dolayısı ile sorumludur...Sömürücünün eylemine
katılmış demektir...
Bu sözün temsil ettiği dini, insanlığa ve halka karşı bu açıdan bakan bir dini, Tarih
boyunca yoksulluğu statüko haline getirmeye ve korumaya çalışan din ile aynı saymak ve aynı
yargıyı vermek; insafsızlık, cehl-i mutlak, hem gülünecek, hem de ağlanacak bir durum
değilmidir?
Ve Mehdi ekliyor;
Şirk'in ilahı Şeytan'dır...
Şirk dini Şeytanın'dır...
Şirk davası Şeytanın'dır...
Şirk kulluğu Şeytana'dır...
ŞİRK ŞEYTANA KULLUKTUR...
Ve Allah dedi ki;
Onların mallarına ve evlatlarına ortak ol?
Zikr-i hakikatimizdir...
______________________
Bakî Gerçekler Demine Hû,Dost Allah Eyvallah...
Gerçeğe Hû Mü'mine Yâ Alî Yâ Mehdî Sahib-î zaman... |
Mesaj YAZ! / Yorum EKLE ! >>
